lunes, 11 de mayo de 2020

Reyes poderosos, las MONARQUÍAS ABSOLUTAS


Entre guerras, reformas religiosas, viajes de exploración y conquista (veremos después), se fueron formando monarquías con mayor poder en los Estados europeos.  Son monarquías en su plenitud de poderío, durante lo que se denomina por parte de los historiadores, “Antiguo Régimen”.
El ANTIGUO RÉGIMEN se denomina a la forma de gobierno –las monarquías absolutas-, a la organización social y económica, al pensamiento y la cultura que prevaleció en Europa durante los siglos XVI, XVII y XVIII (del 16 al 18).  En esa monarquía el rey concentraba todos los poderes. En la actualidad se conservan algunas monarquías en Europa occidental, aunque no son absolutas sino limitadas y parlamentarias. 
El rey absoluto tenía el poder de dirigir el ejército, hacer leyes, de mandarlas cumplir, de juzgar los delitos, de aplicar impuestos, de determinar la religión de sus súbditos, de organizar la economía.  Se consideraba que su autoridad era de origen divino, por lo tanto, los habitantes de su Reino sólo podían obedecer, no tenían poder de decisión, eran súbditos. 


El monarca necesitaba, para instrumentar su poder, de un conjunto de funcionarios organizados en una burocracia.  Esta cumplía funciones diversas como el cobro de impuestos, la aplicación de la justicia, o las tareas propiamente administrativas como el envió de documentación, informes y correspondencia.  El rey nombraba funcionarios y ministros, pero las decisiones finales correspondían a él mismo.  No sólo elegía nobles o miembros del clero, algunos burgueses, los más ricos e influyentes consiguieron un ascenso social. Esos cargos no eran fijos, así como lo recibían podía destituidos por parte del monarca.
Los reyes se fueron convirtieron en los verdaderos jefes del ejercito.  La guerra se volvió más compleja que durante la Edad Media, cuando los nobles se financiaban sus armas. Un ejercito moderno necesitaba cañones, pólvora, arcabuces, barcos de guerra y mercenarios. Había que disponer de mucho capital.

LUIS XIV  de Francia 1640-1715
Los Estados del siglo XVI comenzaron a intercambiar embajadores permanentes entre ellos, reconociendo cada estado la autoridad de los otros.  La diplomacia se convirtió en una función muy importante que dependía también el rey.  Permitía evitar guerras y negociar tratados y matrimonios entre las dinastías reinantes.   El rey absoluto, identificado con el Estado, consideraba importante fomentar los sentimientos de pertenencia y resaltar el pasado común.  Él mismo se consideraba el representante de la Nación y para ello, afirmaba el uso de un idioma oficial e imponía su religión. No existía, por lo tanto, libertad religiosa ya que los súbditos debían profesar la religión del rey.




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LECTURA del TEXTO y EJERCICIO N° 4:
2° 1 de Nueva Helvecia - Nos queda poco para el reencuentro!!!!!

1-En el texto se hayan diferentes conceptos, busca sus significados busca en  diccionarios y el texto mismo (relacionando la definición con el texto).  Ejemplo: MONARQUÍA (absoluta en este caso). Pista: los demás palabras que se encuentran en negrita.
2-Busca información sobre una monarquía actual en Europa (a elección). Comentar si sabias que existía o si las viste en algún dibujo, serie o película. 
3-Busca información sobre Luis XIV y el Palacio de Versalles.


*Ejercicio para entregar vía CREA o presencialmente en el salón.

miércoles, 29 de abril de 2020

REFORMA LUTERANA

REFORMA LUTERANA
Es parte de la reforma religiosa, sus causas fueron múltiples y variadas, pero una causa destacable es que la gente sencilla, profundamente religiosa, no encontraba respuestas en la Iglesia oficial (Católica Romana), que parecía más preocupada por los bienes terrenales que por los fieles.
ANTECEDENTES:
- corrupción y división interna en la Iglesia
- abusos de la EXCOMUNIÓN (ser expulsado de la Iglesia) y de las INDULGENCIAS (obtener el perdón divino mediante pago en dinero)
- dogmas confusos (misas en latín y de espalda al publico)
- angustias provocados por las pestes (enfermedades que castigaron a Europa durante décadas) convertidas en pandemias (30% de la población europea muere)

A comienzos del siglo XVI (16) con esos antecedentes aparece un monje alemán Martín Lutero (1483-1546) diciendo:
"¿Por qué el Papa, cuya riqueza es mayor que la de muchos grandes ricos, no edifica la basílica de San Pedro con sus propios dineros, en vez de hacerlo con los de los pobres fieles?  Las indulgencias por las que los predicadores prometen grandes méritos no tienen más que uno, el de entregar dinero". Fragmento de "Las 95 tesis contra las indulgencias" de Lutero

Lutero publica "Las 95 tesis contra las indulgencias" en la puerta de la Iglesia de su ciudad (en la actual Alemania), en ellas critica las indulgencias y sus abusos (pagar por el perdón divino).
Varios nobles vieron la oportunidad de romper con el papado y lo apoyaron.  Lutero fue expulsado de la Iglesia (ex-comulgado por ser señalado como hereje) y puesto en prisión. S
urgiendo  movimientos de protesta para su liberación (serán llamados  "PROTESTANTES"), logrando su cometido y fomentando otra "religión" cristiana no dependiente de Roma.   La Iglesia Católica había sido dividida.

Foto tomada de la película Lutero (2003)


CONSECUENCIAS:
-  Se impulsan varios movimientos religiosos, conocidos como "PROTESTANTES" dentro del cristianismo (con otros dogmas). 
-  Iglesia Católica pierde poder, se divide pero (se recuperara en la Contrarreforma)
"la Iglesia no será derrotada hasta el siglo XVIII (18) con el desarrollo científico".                      Historiador francés Le Goff
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https://helvecia.com.uy/2017/10/24/nueva-helvecia-conmemoracion-500-anos-de-la-reforma-protestante/
Iglesia Valdense  (Colonia Valdense)

martes, 10 de marzo de 2020

Burguesía y capitalismo (2°-1 Tiene ejercicio al final)


 NUEVO SECTOR SOCIAL: LA BURGUESÍA
Sociedad feudal representada en forma de pirámide 

A partir del siglo XI, las viejas ciudades renacieron y se crearon otras nuevas en torno a un puerto, a un barrio de mercaderes o rodeando un castillo o un monasterio.  La novedad fue la aparición de un tipo de ciudad en la que la actividad comercial y artesanal fue la base de su gran desarrollo. Se construyeron viviendas y aun barrios enteros fuera de las murallas antiguas. Fueron los BURGOS y de aquí vendrá el nombre de BURGUESES de sus habitantes.
Si bien todos los habitantes de las ciudades se llamaban burgueses (mercaderes, artesanos y comerciantes pequeños), el término burguesía va a designar más adelante a un sector de la sociedad  separado de los artesanos trabajadores y que se dedicará especialmente al comercio y a la banca.  Esta burguesía será luego creadora de un nuevo tipo gustos: por la comodidad y la privacidad de la vivienda, por la importancia de la mujer y por el lujo.
Poseerá también valores distintos: método de trabajo, ahorro, cálculo, espíritu de iniciativa, pasión por la riqueza y los negocios.
Adaptado de Mousnier en "Los siglos XVI y XVII"
ilustración de un burgos

NUEVAS PRACTICAS COMERCIALES CAPITALISTAS:
- uso del CHEQUE y la LETRA de CAMBIO (son más cómodos y seguros que manejar monedas)
- además de los MERCADERES (se multiplican) surgen los CAMBISTAS y los BANQUEROS.
Ilustraciones: banqueros (arriba) y cambistas (abajo)
Burgués controlando, calculando sus negocios. Nota la ayuda de su esposa.
*EJERCICIO para 2°/1 de Nueva Helvecia  (hola, les dejo el 1° ejercicio por esta vía, espero encontrarnos pronto!!!)
        “El burgués capitalista posee, desde luego, el espíritu de empresa, el afán de riesgo y de la conquista.  Es un organizador que sabe reunir cierto número de hombres y hacer que trabajen, coordinando sus esfuerzos en busca de mayor eficiencia (…) que sabe influir decisivamente sobre otros hombres…       La riqueza se alcanza gastando poco.  El ahorro es la primera virtud, una cosa sagrada.  Debe hacerse extensiva a las fuerzas y al tiempo, empleando de modo racional para obtener el mayor rendimiento.  La vida debe organizarse racionalmente en vista de las ventajas comerciales. El burgués posee su moral: fidelidad a los contratos; su distinción y sus modales, que aseguran su crédito: vida ordenada, no bebe ni juega ni tiene amigos, asiste regularmente a los oficios religiosos…                                    Dentro del espíritu racionalista, el método características del burgués se funda en el cálculo.  Expresa todas las manifestaciones de la actividad humana en números, con los cuales compone sistemas gastos e ingresos. Tiene constantemente la pluma en la mano para consignar por escrito todas las transacciones, todos los contratos, todos las entradas y salidas de dinero…                                          Jacob Fugger no vacilaba en manifestar su sed insaciable de ganancias.  Sus palacios, sus castillos, sus colecciones de telas preciosas, tapices, antigüedades, sus encargos a los pintores, su protección a los humanistas dueños de la opinión, fueron, ante todo, medios para sostener su crédito y ganar dinero”.                                                                             Roland Mosunier en “Los siglos XVI y XVII”

EJERCICIO  con el texto anterior (para el martes 24 de marzo de 2020)
1. Haz una lista de las características del burgués capitalista
2. Imagina que eres un burgués de la época y deseas financiar una empresa comercial marítima de mucho riesgo y grandes posibilidades de ganancias. Explica en qué te ayudarían las características señaladas en la respuesta anterior (punto 1)
3  Explica con tus palabras la expresión “burgués capitalista” según el texto de Mosunier 
....................................................................................
CAPITALISMO INICIAL:
Con estas actividades comerciales (letra de cambio y el cheque) surgen prácticas capitalistas que darán origen al sistema capitalista que subsiste hasta hoy.  Este se basa en la acumulación de capital (ganancia)  con la finalidad de ser invertido para obtener más capital (ganancia), agregarlos al capital inicial y re-invertirlos.  En este periodo se invirtieron grandes sumas de dinero en el comercio internacional de sedas y especias.
-  Surge en la Edad Media
-  Es un sistema económico con la finalidad de ganar más de lo que se tenia.
-  Sus impulsores serán los burgueses.
-  Crece a la vez que aumenta el comercio internacional de sedas (telas) y especias (pimienta, nuez moscada, canela, etc)
  Permitirá el ascenso social de la burguesía


domingo, 8 de marzo de 2020

RENACIMIENTO y HUMANISMO

RENACIMIENTO:

     El Renacimiento es un complejo movimiento cultural que se manifestó en casi todos los ámbitos de la sociedad europea a través de las artes, el pensamiento, las actividades económicas y políticas, nacido en las florecientes ciudades italianas (Florencia, Venecia, Genova) y que se expandió por el resto de Europa durante los siglos XV y XVI.
Estos cambios culminaron con la aparición de un nuevo tipo de hombre que manifestó una nueva actitud ante la vida, el mundo y el universo. Una nueva forma de estar y de actuar en el mundo.
Los pensadores medievales habían situado a Dios en el centro del universo, considerando a la tierra como un lugar de tránsito para obtener la salvación y la vida eterna. En cambio los intelectuales del renacimiento concebían al mundo y la vida como instancias dignas de ser vividas. En ese contexto aparece un nuevo tipo de hombre que se siente parte de la historia, protagonista de la misma.
El hombre buscará en la ciencia y en la técnica explicaciones para comprender los fenómenos físicos y naturales, aunque no pudo desprenderse absolutamente de las concepciones supersticiosas que intentaban comprender y explicar las fuerzas que mueven al mundo.


El humanismo; El hombre centro y medida del universo.
Se pasa de una visión teocéntrica a una visión más antropocéntrica, es decir, Dios (teo) empieza a dejar de ser el centro para darle paso al hombre (antro).  Si bien no se perdió la concepción religiosa, se potenció la figura del ser humano.  Se busca la verdad a través de la reflexión personal y la investigación.

Dibujo antropocéntico de Leonardo Da Vinci
Las academias fueron los lugares donde se desarrollaron y difundieron las ideas humanistas.
La aparición de la imprenta fue fundamental para la expansión de los libros y un mayor acceso a la cultura hacia la población europea. De todos modos este especie de revolución cultural no alcanzó a todos los sectores de la población, pues quienes más percibieron estos cambios de mentalidad y estas nuevas formas de contemplar el mundo fueron los burgueses quienes respaldaron su crecimiento a través de estas ideas que les sirvieron como base de su ideología. En cambio los sectores populares que seguían representando la mayor parte de la sociedad no experimentaron mayores cambios con estas transformaciones.
Obras artísticas son representaciones de antropocentrismo y teocentrismo. Observa con detalle dichas pinturas

Ilustración de la impresora de Gutenberg  (1450)

Arte y poder:    
“La sociedad de este periodo fue el reflejo del ascenso social de la burguesía y de su máximo y de su máximo afán, según expresión de La Bruyere (autor del siglo XVII) que manifestaba; “Hacer fortuna es una bella frase y se refiere a una cosa buena y de uso universal”.  El arte cautivó a la floreciente burguesía, de manera que los príncipes y los señores financiaron a los artistas para que embellecieran sus ciudades y palacios.   Muchos de estos burgueses actuaron como mecenas, el mecenazgo de estos sobresalientes hombres de negocios fue compartido por papas (como Julio II, León X, Pablo III), quienes actuaron como líderes religiosos en la primera mitad del siglo XV.”                       (J. Le Goff)

EJERCICIO ( N° 2 para 2° - 1 de Nueva Helvecia)   
1. Busca la definición del término "mecenas" y relacionarlo con la idea de burguesía trabajada (en el ejercicio anterior)
2. Realiza tu obra de arte plástica dibujando una expresión teocéntrica y otra antropocéntrica (puede ser un autorretrato). Destacando las características de cada una. 
3. Buscar información sobre Galileo Galilei. 



REVOLUCIÓN CIENTÍFICA
En el siglo XVI (16), además de los cambios artísticos y religiosos, también significó el comienzo de una verdadera revolución en los conocimientos científicos, que continuaron durante el siglo siguiente.  
En el siglo XVI (16), Nicolás Copérnico planteó que la Tierra giraba sobre su eje y que los planetas se movían alrededor del sol. Su libro llegó a manos de Galileo Galilei (1564-1642), quien con ayuda de una lente de largo alcance –telescopio- observaba atentamente estrellas y planetas en el cielo.  Pero las conclusiones de Copérnico y Galileo contradecían los postulados de la Iglesia.  Se creía que la creación debía haberse producido en un lugar central, la Tierra debía ser el centro del Universo y no el sol. Por lo tanto, la Iglesia y el Papa al servicio de Dios estaban también en el centro.  En consecuencias, las ideas de Galileo fueron condenadas junto con las de Copérnico; Galileo debió admitir, bajo presión, que la Tierra no giraba en torno al sol sino que estaba quieta en el centro del Universo.
Luego de varios estudiosos y estudios, Johanes Kepler (1571-1630) se dio cuenta de que las órbitas no son circulares sino elípticas y el sol ocupa uno de los focos de la elipse.  También pudo ver las diferentes velocidades de los planetas alrededor del sol.
¿Cómo estudiaban esos científicos? El francés Rene Descartes (1595-1650) pretendía que era necesario dudar de todos los conocimientos que habían sido aceptados mecánica y tradicionalmente.  Solo la prueba de la razón podía mantenerlos en pie. Descartes fue el primero en exponer (en Discurso del Método) orgánicamente el problema del pensamiento científico al describir sus diferentes etapas: PLANTEARSE el problema, BUSCAR diferentes partes, analizarlas y finalmente ver qué CONCLUSIONES se pueden sacar.
Kepler había descubierto la forma en que se desplazan los astros, faltaba averiguar el porqué. Fue el físico, astrónomo y matemático ingles Isaac Newton (1643-1727) quien sorprende al mundo con su explicación (con la llamada gravedad).

               Se estaba aplicando conocimientos científicos necesarios para la resolución de problemas prácticos como era NAVEGAR por el OCÉANO ATLÁNTICO.  Los científicos que mencionamos les dieron a esos problemas una explicación teórica. ¿Cómo habría marchado Cristóbal Colon entonces para llegar a América?

 

domingo, 1 de marzo de 2020

Concepto de Historia trabajado en clase

"El Hombre no se acuerda del pasado, siempre lo reconstruye, arranca del presente y a través de él, conoce e interpreta el pasado". Lucien Febvre (historiador francés 1878-1956)
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LINEA DE TIEMPO (guía temporal para los temas dados en clase):
Características:
- construcción realizada por historiadores europeos desde la llamada Edad Moderna.
- actualmente vivimos en la edad Contemporánea.
- no es fija y se cuestiona.


sábado, 16 de abril de 2016

Cambio de mentalidad: antropocentrismo


CAMBIOS DE MENTALIDADES:
Visto los cambios económicos de la Baja Edad Media conlleva otro cambio, más lento aun, pero necesario para la expansión de  capitalismo: cambio de las mentalidades de los seres humanos de aquella Europa desde el siglo XII. Pasaremos de una mentalidad teocéntrica (Dios es el centro de todo) a una mentalidad antropocéntrica (donde el hombre es el centro de todo). Son forman de pensar que dominan toda la sociedad y usaremos el arte para ver como se manifestaban a través de ella.



A) Juicio Final por Miguel Angel (1537-1541) 13 x 12 m
A) Matrimonio Arnolfini de Jan Van Eyck (1434) 82 x 60 cm
 EJERCICIO: señala según las obras de arte (A y B) que mentalidad  (antropocéntrica o teocéntrica) correspondería a cada una. Explica o fundamenta tu decisión.

TEOCENTRICA                                            ANTROPOCENTRICA

Dios es el centro de todo                           Hombre es el centro de todo. Individualismo

La Iglesia                                                        los conocimientos universales, mediante:

Interpretación de La Biblia                        uso del método científico

La fe                                                              la razón
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Son dos visiones del mundo que conviven hasta que una supera a la otra, los ideales antropocentristas son los que prevalecen actualmente (no desapareciendo las visiones religiosas).

El historiador Le Goff nos ilustra a un hombre medieval como un ser contemplador y al hombre moderno, como un ser  actor.  El hombre medieval era la comunidad en la visión antropocéntrica el hombre puede experimentar y destacarse por sus logros. La facilidad de supuestas soluciones mágicas da lugar a las acciones aventureras de hombres destacados y orgullosos de sus logros.  Esa mentalidad será impulsada por la burguesía y demostrada en los arriesgados viajes marítimos comerciales por el mundo.


 “En el arte del retrato la clientela burguesa influyó profundamente en la pintura. Sentimientos piadosos y gusto por el prestigio llevaron por igual al mercader a hacerse representar en los cuadros. El mercader comparte con el noble y el clero de alto rango el deseo de aparecer bajo los rasgos del donante y de hacerse inmortalizar en él (…) los mercaderes sienten más que los otros el deseo de imponer a sus contemporáneos y a la posteridad su presencia eternizada. A ellos no les basta con hacerse representar a veces –raramente con los atributos de su función o –lo que es más frecuente- en medio del lujo de sus interiores burgueses (…) Ellos, que no tienen como los nobles, los obispos y los abades, armaduras, emblemas, mitras o cruces que simbolicen su rango social, ponen más atención en que se reproduzcan exactamente sus rasgos. El realismo del retrato, que responde también a otras causas de la evolución de la pintura, refleja el deseo del mercader que encarga el retrato, de ser reconocido gracias al parecido. No quiere que se le pueda confundir con otro, del mismo modo que en los negocios afirma la originalidad y el valor de su firma comercial. Le gusta que en los cuadros se represente el escenario de su hogar, con los ricos muebles y los objetos cotidianos (…) Le gusta también verse rodeado de su familia, sobre todo de sus hijos, símbolo de la continuidad de su casas, de sus negocios y de su prosperidad”.
Jacques Le Goff. Mercaderes y banqueros de la Edad Media

Sociedad Medieval y sus cambios


SOCIEDAD MEDIEVAL  
Sociedad estamental, con nula movilidad, cada sector social nacía y moría en ese lugar. Luego veremos que un nuevo sector lograra ascender mientras desaparece los principios medievales. La sociedad feudal más allá de la composición de sus diferentes estamentos se puede dividir entre los que rezan, los que luchan y los que trabajan que a su vez se puede dividir entre los privilegiados y los no privilegiados. 


1.       El Clero (Papa, sacerdotes, obispos, abades, curas)…..los que rezan

2.       La Nobleza………………………………………………………………..los que luchan

3.       Los campesinos

Los artesanos                                                   } los que trabajan


Economía feudal:   
Agraria
De subsistencia (ruralización de la producción)
- Precaria
- Rotación de cultivos; sistema bienal y trienal           
- Comercio escaso - se usaba el trueque - pero en ascenso con la aparición de  “ferias”

 Vale aclarar que el progresivo ascenso del comercio fue producto (entre otras cosas) de factores como las mejoras climáticas que posibilitaron un crecimiento demográfico y los distintos avances técnicos que posibilitaron un mayor desarrollo de la economía y un crecimiento expansivo de la actividad comercial en el contacto entre Europa con las diferentes civilizaciones.

CAMBIOS EN LA BAJA EDAD MEDIA (siglo XI al XV)
Los historiadores dividen a la EDAD MEDIA en Alta (Auge) y Baja (descenso), con el corte del siglo XI donde se manifiestan ciertos cambios que se manifestaran después.

-          Lentamente se cambia de una vida rural a una vida urbana

-          Aumento de población en la viejas ciudades

-          Nacen nuevas ciudades

-          Cambios técnicos en el trabajo de la tierra

-          Aumento del comercio y mayor circulación de monedas
-          nace un nuevo sector social que se llamara BURGUESIA

-          Surgen las Universidades

CAMBIOS ECONOMICOS:
 En la primitiva sociedad  feudal al vida económica se desarrollaba con muy poco uso de dinero. Era una economía de consumo en la que cada aldea prácticamente se bastaba a sí misma....
Por supuesto que había algún intercambio de artículos.  Tal vez no se dispusiera de suficiente lana para hacer un abrigo, o tal vez nadie de la familia tuviera la habilidad o tiempo de hacerlo. En ese caso se podían canjear la prenda por otro articulo...Pero este trafico nunca fue grande y siempre fue local; dificultades: falta de demanda sostenida, mala condición de los caminos, bandoleros que asolaban los caminos, derechos feudales que había que pagar al señor por transitar por aquellos desastrosos senderos, el dinero era escaso y distinto en los diferentes lugares, las pesas y medidas también variaban.  Por todas estas razones el trafico mercantil en el mundo feudal fue pequeño.
Pero a partir de los siglos XI, XII y XIII el comercio hizo grandes adelantos, y con eso se produjeron grandes cambios en la vida económica.  El más importante es el papel que empieza a jugar el dinero.  Había desventajas en el sistema de trueque de la primitiva (Alta) Edad Media. Parecía simple cambiar vino por un abrigo, pero no lo era. Usted tenia que buscar a una persona que tuviera lo que usted necesitaba y necesitar lo que usted tuviera.  Pero se introdujo el dinero como medio de cambio ¿y qué ocurrió? (...) De  esa manera el uso del dinero hace el cambio de artículos más fácil y el comercio tiene gran estimulo.  Su crecimiento a su vez se extiende las transacciones monetarias.  Y con el auge del trafico comercial, la economía natural del feudo que se bastaba a si misma, en la Baja Edad Media se transformó en la economía del dinero en un mundo de comercio en expansión.
Hubermann, Leo. "Los bienes terrenales del hombre"
EJERCICIO: En la clase establecimos las diferencias -según el autor- entre la economía autosuficientes (Alta Edad Media) y la economía desarrollada a partir del siglo XI al XIII (Baja Edad Media)